在中國浩瀚的歷史長河中,瓷器以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù),成為了中華文明的重要象征之一。而在眾多瓷器種類中,上虞越窯青瓷以其溫潤如玉的釉色、簡約流暢的造型以及深厚的歷史文化底蘊,獨樹一幟,成為了中國瓷器文化中的瑰寶。從東漢中晚期至五代時期,上虞越窯青瓷經(jīng)歷了從創(chuàng)燒、鼎盛到低落、復(fù)興的曲折歷程,見證了中華民族悠久歷史和燦爛文化的變遷。本文旨在通過深入探索上虞越窯青瓷的發(fā)展歷程、技藝特點以及文化內(nèi)涵,展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力和歷史價值,同時展望其未來的傳承與創(chuàng)新之路。
從陶土到瑰寶探索越窯青瓷的輝煌歷程與工藝奧秘一、由陶到瓷:上虞陶器及原始瓷的演變歷程與文化底蘊在人類文明的長河中,陶器作為人類最早掌握的一種工藝技術(shù),承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。而上虞地區(qū)的陶器制作歷史,則可以追溯到史前時期的河姆渡文化。這些古樸的陶器,以其獨特的造型和紋飾,見證了史前先民的智慧與創(chuàng)造力,也為后來的瓷器制作奠定了堅實的基礎(chǔ)。商周時期,上虞地區(qū)的陶器制作技術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展,質(zhì)地堅硬的印紋硬陶成為當(dāng)時的主流。這些陶器不僅滿足了人們的日常生活需求,更在藝術(shù)創(chuàng)作上展現(xiàn)出了極高的水平。
而夏商之際,隨著高溫?zé)萍夹g(shù)的出現(xiàn),原始瓷在上虞地區(qū)應(yīng)運而生。這種介于陶器與成熟瓷器之間的過渡形態(tài),以其獨特的青釉色和精湛的工藝,為后來的青瓷制作提供了寶貴的經(jīng)驗。歷經(jīng)數(shù)千年的演進(jìn),上虞地區(qū)的陶器制作技術(shù)終于在東漢中晚期迎來了質(zhì)的飛躍。成熟瓷器在上虞成功創(chuàng)燒,標(biāo)志著中國瓷器時代的到來。這一歷史性的突破,不僅讓上虞成為了早期越窯的中心產(chǎn)區(qū),更在后續(xù)兩百余年間,引領(lǐng)著中國瓷器文化的發(fā)展潮流。
二、青于河濱:東漢中晚期上虞越窯青瓷的創(chuàng)燒與輝煌
東漢中晚期,上虞越窯青瓷以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù),贏得了世人的喜愛。小仙壇窯址作為這一時期的代表性窯址,所出的青瓷制品以其瓷質(zhì)光澤、透光性好、吸水率低、胎釉結(jié)合緊密等優(yōu)良性能,全面達(dá)到了“成熟瓷器”的標(biāo)準(zhǔn)。這些青瓷制品不僅滿足了人們的日常生活需求,更在藝術(shù)創(chuàng)作上展現(xiàn)出了極高的水平。
在造型上,上虞越窯青瓷以簡潔流暢、端莊大方的線條著稱。無論是碗、罐、缽等實用器物,還是堆塑魂瓶、象生器物等明器,都以其獨特的造型和精美的裝飾贏得了世人的贊譽。而在裝飾技法上,上虞越窯青瓷更是豐富多彩。劃花、刻花、印花、堆塑等技法的巧妙運用,使得器物表面呈現(xiàn)出豐富多彩的圖案和紋飾。這些精美的裝飾不僅讓器物更加美觀,更在無形中提升了器物的藝術(shù)價值。
隨著越窯青瓷的傳播和影響力的不斷擴大,上虞越窯青瓷逐漸成為了當(dāng)時上層社會的珍貴藏品。無論是貴族大墓中的隨葬品,還是國際貿(mào)易中的珍稀商品,上虞越窯青瓷都以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù)贏得了世人的青睞。
三、娥江窯火:三國西晉時期上虞越窯青瓷的鼎盛與繁榮
三國西晉時期,上虞越窯青瓷迎來了它的黃金時代。這一時期,青瓷種類豐富多樣,從實用的碗、罐、缽等日常用品,到明器堆塑魂瓶、象生器物等藝術(shù)品,應(yīng)有盡有。這些器物不僅滿足了人們的日常生活需求,更在藝術(shù)創(chuàng)作上展現(xiàn)出了極高的水平。
在造型上,三國西晉時期的上虞越窯青瓷更加注重器物的實用性和美觀性的結(jié)合。無論是雞首壺、牛頭罐等實用器物,還是唾壺、硯等文具用品,都以其獨特的造型和精美的裝飾贏得了世人的贊譽。而在裝飾技法上,這一時期的上虞越窯青瓷更是達(dá)到了前所未有的高度。劃花、刻花、印花等技法的巧妙運用,使得器物表面呈現(xiàn)出豐富多彩的圖案和紋飾。這些精美的裝飾不僅讓器物更加美觀,更在無形中提升了器物的藝術(shù)價值。
隨著越窯青瓷的傳播和影響力的不斷擴大,上虞越窯青瓷逐漸成為了當(dāng)時上層社會的珍貴藏品。無論是貴族大墓中的隨葬品,還是國際貿(mào)易中的珍稀商品,上虞越窯青瓷都以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù)贏得了世人的青睞。同時,這一時期的上虞越窯青瓷還以其獨特的文化內(nèi)涵和審美價值,成為了中國瓷器文化中的一顆璀璨明珠。
四、別開生面:東晉南朝時期上虞越窯青瓷的低落與轉(zhuǎn)型
東晉南朝時期,隨著政治和文化氛圍的改變,上虞越窯青瓷步入了低谷。這一時期,窯場數(shù)量明顯減少,瓷器精美程度也大打折扣。造型復(fù)雜的堆塑魂瓶、象生器物以及各種復(fù)雜裝飾工藝逐漸消失,取而代之的是簡約樸素的風(fēng)格。碗、缽、壺等器物多為素面,惟流行釉下點褐彩的裝飾。
然而,這一時期的上虞越窯青瓷并沒有完全失去其獨特的藝術(shù)魅力。在簡約中透露出一種別樣的韻味,這種簡約的風(fēng)格不僅讓器物更加實用,更在無形中提升了器物的審美價值。同時,這一時期的上虞越窯青瓷還開始嘗試新的裝飾技法和造型風(fēng)格,為后來的復(fù)興埋下了伏筆。
盡管東晉南朝時期上虞越窯青瓷經(jīng)歷了低谷,但這一時期的轉(zhuǎn)型與嘗試卻為后來的復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。這一時期的上虞越窯青瓷不僅保留了前期的優(yōu)良傳統(tǒng)和精湛技藝,更在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出了新的生機與活力。
五、千峰翠色:中唐至五代上虞越窯青瓷的復(fù)興與輝煌中唐至五代時期,隨著中國經(jīng)濟中心的南移和兩浙地區(qū)社會的快速發(fā)展,越窯瓷業(yè)逐漸復(fù)蘇。飲茶風(fēng)氣的盛行以及陸羽《茶經(jīng)》對越窯青瓷的推崇,更是推動了上層社會對青瓷的需求。中、晚唐之際,匣缽的使用是劃時代的工藝革新。這一技術(shù)的出現(xiàn)不僅提高了青瓷的質(zhì)量,更讓青瓷的色澤和質(zhì)感得到了極大的提升。
以“秘色瓷”出現(xiàn)為標(biāo)志,上虞越窯青瓷自此真正展現(xiàn)了色澤、質(zhì)感之美。這種瓷器以其溫潤如玉的釉面和清新脫俗的色澤贏得了世人的喜愛。它不僅成為了當(dāng)時上層社會的珍貴藏品,更在國際貿(mào)易中占據(jù)了重要地位。五代錢氏吳越國割據(jù)兩浙期間,向中原大朝進(jìn)貢大量越器,拓展海外貿(mào)易。越窯青瓷的生產(chǎn)在這一時期達(dá)到了全盛狀態(tài)。
曹娥江流域的窯寺前窯址曾“置官窯三十六所”,是吳越國末期的一大瓷業(yè)產(chǎn)區(qū)。這些窯場不僅規(guī)模宏大,而且技藝精湛。它們所生產(chǎn)的青瓷制品無論是造型的精致還是裝飾的細(xì)膩都達(dá)到了前所未有的高度。這一時期的上虞越窯青瓷不僅在國內(nèi)享有盛譽,更在國際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在復(fù)興的道路上,上虞越窯青瓷不僅繼承了前期的優(yōu)良傳統(tǒng)和精湛技藝,更在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出了新的生機與活力。它以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù)成為了中國瓷器文化中的一顆璀璨明珠。同時,這一時期的上虞越窯青瓷還以其獨特的文化內(nèi)涵和審美價值,成為了中華民族悠久歷史和燦爛文化的見證。
五、傳承與創(chuàng)新,共筑上虞越窯青瓷的輝煌未來
上虞越窯青瓷作為中國瓷器文化的瑰寶,其發(fā)展歷程充滿了傳奇色彩。從陶土到瑰寶,從東漢中晚期到五代時期,上虞越窯青瓷以其獨特的藝術(shù)魅力和精湛的工藝技術(shù)贏得了世人的贊譽。如今,當(dāng)我們再次審視這些珍貴的文物時,不僅會被它們的美貌所折服,更會被它們所承載的歷史和文化內(nèi)涵所感動。
在未來的發(fā)展中,上虞越窯青瓷將繼續(xù)傳承與創(chuàng)新并舉。一方面,我們將繼續(xù)深入挖掘和傳承上虞越窯青瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精湛技藝;另一方面,我們也將積極探索新的裝飾技法、造型風(fēng)格和工藝手段,以滿足現(xiàn)代社會的審美需求和市場需求。同時,我們還將加強與國際社會的交流與合作,推動上虞越窯青瓷走向世界舞臺,讓更多的人了解和欣賞這一瑰寶的魅力。讓我們共同珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn),讓上虞越窯青瓷在未來的歲月中繼續(xù)綻放出更加絢麗的光彩!

拉普電纜(Lapp Kabel)作為電纜和連接技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者,在其歐洲總部打造了一座融合企業(yè)過去、現(xiàn)在與未來的全新展覽空間。

在外立面改造中,我們增加了立體標(biāo)識,和平面彩色標(biāo)識,識別度高又不會太突兀。在成為黨建中心對外窗口的同時,又與整 個街道融為一體。

時間之流浸潤并模糊了榖物的原相,形色香在壓力變化中揉雜溫度、空氣和水滴釀出甘醇風(fēng)味。

展廳展館場館的演變同展覽業(yè)和展覽活動的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián),同時還在很大程度上受當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計思想、建筑營造能力的影響。展廳展館展覽場館在一個地區(qū)所處的發(fā)展階段和整體水平,往往由所在地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會文化等整體環(huán)境決定。那些將展覽業(yè)作為經(jīng)濟支柱的重要經(jīng)貿(mào)手段加以發(fā)展的地區(qū),其展覽場館的規(guī)模大小、分布情況以及建造實施水準(zhǔn),大都遠(yuǎn)高于那些不予重視的區(qū)域。

臺江的上杭路和下杭路及其附近街區(qū),俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街,這里早年是福州的商業(yè)中心和航運碼頭。“杭”其實是從“航”音衍化的,這里有一個地理變遷的歷史過程。古時閩江水繞過大廟山,上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū),一直以來是民俗、史學(xué)專家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。

在中國廣袤的大地上,有一條公路以其獨特的魅力吸引著無數(shù)自駕愛好者,那就是被譽為“中國最美景觀大道”的318國道。為了致敬這條傳奇之路,雅安交建集團在中華人民共和國成立75周年、川藏公路通車70周年和總書記提出傳承弘揚“兩路”精神10周年之際,精心打造了318公路文化體驗館。這不僅是一個公路文化主題場館,更是一個自駕川藏線的沉浸式綜合體驗空間,讓每一位到訪者都能深刻感受到318國道的壯麗與魅力。

西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項目,設(shè)計不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點;更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺聯(lián)想。因此,設(shè)計團隊創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式:由靈感激發(fā)的設(shè)計創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術(shù)的編排形式,將“石”的不同性格感性化地表露出來。

“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”

從實踐角度看,提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來,我國糧食產(chǎn)量不斷邁上新臺階,脫貧攻堅成果持續(xù)鞏固拓展,守住了保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線,鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理重點任務(wù)有序推進(jìn),鄉(xiāng)村振興取得了階段性顯著成效,廣大農(nóng)村面貌煥然一新。這充分表明,我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施開局良好。同時也要看到,我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)總體上仍然薄弱,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)還有短板,這些都制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。二十大對全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出重要部署,必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”。從政策角度看,脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利后,我國“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興上來。同時,在脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)完成后,對擺脫貧困的縣,從脫貧之日起設(shè)立5年過渡期。過渡期內(nèi)要保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定。2024年是我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、進(jìn)入過渡期的第四個年頭,2024年提出有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”,開始把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主線。2025聚焦進(jìn)一步深化農(nóng)村改革、扎實推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作出部署。從“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”到“推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”,既反映了我國“三農(nóng)”工作重心的轉(zhuǎn)移,也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵的拓展,前者強調(diào)的是全面推進(jìn),后者更加注重全面振興。