儒學,即儒家思想,是先秦諸子百家學說之一。在中國文明史經歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創立經后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派,也是我國古代傳統文化的主流。儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。儒家思想在科技發達的今天仍然具有非常重要的現實意義和價值。
為實現中華民族的偉大復興,實現建設”和諧社會"的宏偉目標我們必須回顧歷史文化傳統,生活在一定文化中的人們對其文化要有'自知之明’,要有對自身"文化"上的自覺,儒學展正是使人們沉浸其中,明白它的來歷、形成、發展,及所具有的特色和發展趨向,積極發揮倡導儒學文化風尚的功能和文化要義,塑造和展現中國社會和中國人基本的價值觀,引發觀眾對中華傳統文化的強烈認同,繼續弘揚儒學精神并對世界文明作出新貢獻,成為“新的軸心時代“到來的文化發展新形勢。
中正平和,成為“中庸之道”的主要內涵和重要體現,展館空間結合建筑軸網安排,形成中正平和,有序組織的空間布局形態,成為設計理念在空間設計上的體現。整體設計以柔和的和諧氛圍呈現,弱化設計形態、色調,材質上的互沖,體現儒學所蘊含的和善思想與和合精神。
陳列布局以展覽序廳及展陳大鋼結構的四大部分設置,第一部分闡述儒學概念、基本特征及與時俱進的發展歷程,成為展陳基礎。第二部分解讀儒學的美德智慧及普世價值。第三部分強調儒學思想在不同社會領域中的呈現與育化。第四部分作為展陳總結重點表現在和平發展的世界語境下儒學的當代價值、作用。
展覽內容嚴格依據展陳大綱主題段落、展示對象進行排布,配合詳盡展示內容形成富于變化的展示節奏。配合同進同出的展館出入口,設置閉合的順時針觀展線路。充分利用展館建筑空間,關鍵節點預留應急疏散通路。

柯橋區是著名的水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、戲曲之鄉、名士之鄉,運河文化、“三缸”文化、“三鳥”文化、師爺文化、戲曲文化等影響深遠。悠久的歷史,深厚的積淀,睿智的民眾,質樸的民風,造就了柯橋區豐富多彩的非物質文化遺產。這些非物質文化遺產具有深厚的歷史淵源和鮮明的水鄉特色,她們是長久以來柯橋人民精神價值、思維方式、創造能力的集中體現。

上海市歷史博物館藏品總數約11萬件,分十五大類:書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和其他雜項等。其中1841年江南提督陳化成督造的振遠將軍銅炮、1880年吳猷豫園宴樂圖軸、1895年英商道白生公司制清花機、清末點石齋畫報原稿、1911年民國總統候選人提名及當選人斗方、1923年上海匯豐銀行銅獅、民國百子大禮轎、民國柳亞子主編《上海通志稿》稿本、老上海地圖、《徵信錄》等都是館藏重要文物。

臺江的上杭路和下杭路及其附近街區,俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街,這里早年是福州的商業中心和航運碼頭。“杭”其實是從“航”音衍化的,這里有一個地理變遷的歷史過程。古時閩江水繞過大廟山,上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經以商業的繁華而聞名的古老街區,一直以來是民俗、史學專家們研究福州商業發展歷程的重要地方。

重慶寸灘國際新城展示中心,它不僅僅代表著寸灘最新規劃的展示窗口,而是凝聚兩江新區寸灘精神、代表重慶在新一輪發展中城市態度的前瞻性地標。

近年來,隨著紅色文化教育、黨史學習教育、愛國主義教育的深入開展,全國各地興起了建設紅色主題展館的熱潮。作為弘揚革命精神、傳承紅色基因的重要陣地,紅色主題展館不僅是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的重要載體,更是廣大黨員干部、青少年和社會公眾接受思想政治教育的重要課堂。

形象廳形象廳引用學校辦學理念的文字進行藝術化演繹處理,將中國漢字拆開做背景裝飾,空間引用山水為裝飾元素,呈現一種文化氣息濃厚的氛圍。

在南充博物館的“歲時淳風”民俗文化專題展覽中,一幅幅生動的畫面將我們帶入了一個充滿生活氣息和深厚文化底蘊的嘉陵江世界。漫步在這如畫的場景間,我們不僅能感受到川北特色民風民俗的厚重底色,還能領略到這片土地上悠長風韻的獨特魅力。從江畔的船歌到市井的百味,從盛世的慶典到金花的異彩,嘉陵江畔的民俗文化猶如一幅豐富多彩的畫卷,徐徐展開在我們面前。

紅色展館的設計不僅是技術與藝術的結合,更是歷史與情感的交融。運用好設計巧思,可以讓紅色展館成為一座生動的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數字化與創意并進的今天,如何打造出吸引觀眾、觸動心靈、還原歷史的紅色場館?成為時代的命題。

“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”此語出自《莊子·知北游》,道盡自然之玄妙。今以山水為軸,貫通古今生態智慧,闡發“綠水青山就是金山銀山”的深層哲理。山水非獨自然之象,更乃文明之基、民生之本、發展之源。古人云“仁者樂山,智者樂水”,非獨賞其形,更取其神——山之穩,喻根基之固;水之活,喻循環之妙。此等精神,非獨存于典籍,更活于民生,顯于經濟,驗于實踐。本文將從自然之象、人文之脈、經濟之理、生態之智四維展開,詳述山水如何成為連接自然與文明的永恒紐帶,如何將生態價值轉化為經濟價值,最終實現“既要綠水青山,也要金山銀山”的和諧共生之道。