當(dāng)歸黃浦春——海上中醫(yī)與健康生活展
一部海上中醫(yī)的千年傳記
黃浦江畔的上海市歷史博物館東樓,一場以“當(dāng)歸黃浦春——海上中醫(yī)與健康生活”為名的文化盛宴,正以近三百件文物為筆,在時光長卷上勾勒出中醫(yī)藥與上海這座城市血脈相連的千年圖景。展覽以“醫(yī)、藥、養(yǎng)”為經(jīng),以“融匯中西、傳承創(chuàng)新”為緯,將中醫(yī)藥從江南水土中生長的歷史、在時代浪潮中堅守的精神、于日常生活里沉淀的智慧,織就成一部可觸可感的“海上中醫(yī)傳記”。
一、藥·八方本草
從藥材集散到海派藥業(yè)的百年嬗變
上海之興,始于水運(yùn);中醫(yī)之盛,基于藥材。晚清《江蘇水利全集圖》中縱橫的江南水網(wǎng),恰是上海成為全國藥材集散地的地理注腳。19世紀(jì)中期,隨著人口增長與商業(yè)繁榮,參茸、銀耳等貴細(xì)藥材從傳統(tǒng)藥店業(yè)務(wù)中分離,形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)體系;而受西藥房影響,傳統(tǒng)中藥房拓展?fàn)I業(yè)范圍,大藥房林立的景觀見證著海派中醫(yī)藥的務(wù)實與包容。
展柜中,民國時期上海徐重道國藥總號的“煎藥證”靜靜陳列——這張百年前的“醫(yī)藥外賣單”,印證著上海藥房早在上世紀(jì)初便推出“代煎送藥”服務(wù),將中醫(yī)的溫度融入市井煙火。1923年,富商黃楚九在白克路開設(shè)九福制藥公司,其出品的“百齡機(jī)”保健藥品與“補(bǔ)力多”“樂口福”并稱三大名品,成為海派中醫(yī)藥與商業(yè)創(chuàng)新結(jié)合的縮影。
江南何氏、龍華張氏、江灣蔡氏、青浦陳氏等名醫(yī)世家的匾額、畫像與族譜,則串聯(lián)起中醫(yī)在上海的家族傳承脈絡(luò)。這些世家以“傳承不泥古,創(chuàng)新不離宗”為訓(xùn),在時代變遷中守護(hù)著中醫(yī)的根脈。正如展覽開篇所言:“上海承江南之地利,匯四方之物產(chǎn),成為道地藥材匯通四海的重要樞紐,更成為流派紛呈、名醫(yī)輩出的醫(yī)學(xué)重鎮(zhèn)?!?
二、醫(yī)·眾妙仙方
中西醫(yī)匯通浪潮下的海派智慧
近代上海,是中西文化碰撞的前沿陣地,也是中醫(yī)人“求存、求變、求新”的試驗場。展覽“醫(yī)·眾妙仙方”單元,以近代上海名醫(yī)為核心,展現(xiàn)著海派中醫(yī)在科學(xué)浪潮中的堅守與突破。
核心展品中,明萬歷二十一年《本草綱目》金陵初刊本尤為珍貴——作為李時珍親手審定的“本草祖本”,這部“中國古代百科全書”僅限展出一周,其紙頁間凝結(jié)著中醫(yī)藥學(xué)的奠基性智慧。上海中醫(yī)藥博物館的“鎮(zhèn)館之寶”乾隆九年御制針灸銅人,以滿族始祖神佛多媽媽為原型,體表580個穴位清晰可見,是古代中醫(yī)“黑科技”的生動注腳,更見證著清代宮廷醫(yī)學(xué)與海派中醫(yī)的交流融合。
展柜里,陳存仁為天津常先生所開的膏方、胡彭壽醫(yī)生使用過的小提琴,構(gòu)成耐人尋味的對話:前者是中醫(yī)“辨證論治”的學(xué)術(shù)體現(xiàn),后者則彰顯著海派名醫(yī)“技近乎道”的人文情懷——正如孫思邈所言“高明的醫(yī)者絕非僅僅深諳《黃帝針經(jīng)》”,張驤云的紫砂壺、胡彭壽的小提琴,皆在訴說中醫(yī)人“旁及多面、通貫諸學(xué)”的修養(yǎng)境界。
從《點(diǎn)石齋畫報》中“西醫(yī)治病”的新奇場景,到惲鐵樵“取西醫(yī)之長,合化產(chǎn)生新中醫(yī)”的宣言;從1929年中醫(yī)界為“廢止中醫(yī)案”赴南京請愿的歷史照片,到女子中西醫(yī)學(xué)堂、上海中醫(yī)專門學(xué)校的檔案實物,展覽全景式呈現(xiàn)了海派中醫(yī)在中西醫(yī)匯通中的探索。正如上海市歷史博物館副研究館員王成蘭所說:“展覽聚焦城市與中醫(yī)藥的關(guān)系,展現(xiàn)晚清至民國醫(yī)生群體如何在時代浪潮中,以開放姿態(tài)構(gòu)建中醫(yī)的新式教育與實踐系統(tǒng)。”
三、養(yǎng)·攝生養(yǎng)心
從“治已病”到“治未病”的生活哲學(xué)
中醫(yī)之道,不止于療愈,更在于“攝生養(yǎng)心”的生活智慧。展覽“養(yǎng)·攝生養(yǎng)心”單元,將歷史智慧引向當(dāng)代生活,詮釋“食藥同源”“冬令進(jìn)補(bǔ)”的海派養(yǎng)生理念。
清代吳待秋所繪《籬菊霜蟹圖》,以菊花、螃蟹為題,暗藏“食藥同源”的密碼——菊花清熱、螃蟹滋陰,恰合中醫(yī)“順應(yīng)四時”的養(yǎng)生原則;民國時期海棠式銅手爐,則以精致工藝傳遞“暖身先暖心”的養(yǎng)生哲學(xué)。上海城隍廟梨膏糖的展柜前總圍滿觀眾——這款以雪梨、貝母、百部、前胡為原料的傳統(tǒng)糖果,與早期膏方一脈相承,見證著“藥食同源”理念在上海的深入人心。
展覽特別設(shè)置“參蹤覓跡·參情一刻”展區(qū),上海市歷史博物館與上海中醫(yī)藥博物館的人參文物,與上藥神象提供的移山參、林下參、特級野山參交相輝映;大型LED屏播放的桓仁采參民俗紀(jì)錄片與人參生長延時攝影,讓觀眾直觀感受“參文化”的厚重。而“匠心傳承·參意人生”互動區(qū),觀眾親手制作人參香錘、中藥耳環(huán)的體驗活動排起長隊——山楂消食健胃、茯苓利水滲濕、辛夷通鼻散寒,這些中醫(yī)小秘密被巧妙融入飾品設(shè)計,讓“養(yǎng)生”從概念變?yōu)榭捎|摸的生活方式。
四、從歷史到當(dāng)下
文化傳承與健康消費(fèi)的雙向奔赴
“當(dāng)歸黃浦春”特展的深意,不止于回顧歷史,更在于“從過去啟迪當(dāng)下”。展覽與“第五屆上海市健康消費(fèi)節(jié)”“第十一屆上海野山參文化節(jié)”深度融合,以“策展+文化節(jié)”模式,推動中醫(yī)藥文化走近大眾、服務(wù)民生。
上藥神象健康藥業(yè)有限公司在展覽中首發(fā)“人參閃釋片”“人參咖啡”“人參燕麥粥”等新品——前者采用微米薄膜技術(shù)提升生物利用率,后者以凍干技術(shù)保留人參皂苷,0糖0脂的配方契合上班族需求。這些創(chuàng)新產(chǎn)品,既是對“海派滋補(bǔ)養(yǎng)生理念”的發(fā)揚(yáng)光大,更是中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代消費(fèi)需求的精準(zhǔn)對接。
展覽開幕當(dāng)日,上海市歷史博物館、上海中醫(yī)藥博物館與上藥神象簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議,三方將整合文化資源、學(xué)術(shù)力量與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,構(gòu)建中醫(yī)藥文化高效傳播新模式;全國名老中醫(yī)藥專家陳軍力工作室簽約、十余位野山參鑒別專員獲頒證書等活動,則為規(guī)范市場秩序、傳承學(xué)術(shù)經(jīng)驗提供專業(yè)支撐。正如上海市人大教科文衛(wèi)委員會主任委員徐建光所言:“中醫(yī)藥是上海健康消費(fèi)的文化根脈,憑借‘治未病’的理念與‘食藥同源’的智慧,成為連接‘文化傳承’與‘消費(fèi)升級’的最佳紐帶。”
海派中醫(yī)的時代新生
當(dāng)觀眾在AI診斷儀前體驗“舌象、面象、脈象”的量化分析,在中藥耳環(huán)DIY區(qū)挑選山楂、茯苓等香材,在《本草綱目》祖本前駐足凝思,這場展覽已超越傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)呈現(xiàn)——它是一場跨越時空的對話,連接著李時珍的本草智慧與現(xiàn)代人的健康需求;它是一次文化的播種,讓“懸壺濟(jì)世”的醫(yī)者仁心、“慎和五味”的養(yǎng)生哲學(xué),融入當(dāng)代都市人的生活方式。
從19世紀(jì)的藥材集散地,到近代的醫(yī)學(xué)重鎮(zhèn);從“代煎送藥”的便民服務(wù),到“人參咖啡”的時尚表達(dá),上海與中醫(yī)藥的故事,始終在“傳承”與“創(chuàng)新”的辯證中前行。正如展覽結(jié)尾所言:“醫(yī)、藥之功是為治病,而順應(yīng)四時,慎和五味,起居有常,調(diào)和情志,才是每個人每天的必修課?!边@場“當(dāng)歸黃浦春”的展覽,不僅是對海派中醫(yī)史的致敬,更是對“健康中國”時代命題的生動回應(yīng)——當(dāng)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活相遇,中醫(yī)藥文化正以蓬勃之姿,在黃浦江畔書寫新的傳奇。

華南農(nóng)業(yè)博物館,一場關(guān)于耕作、物種與土壤的專業(yè)敘事。然而,當(dāng)我的腳步穿過那座鐫刻著時光痕跡的1935年紅磚門廊,從序廳農(nóng)民驅(qū)牛犁田的雕塑旁側(cè)身而過,我預(yù)想的專業(yè)敘事被一種更為深沉磅礴的韻律所覆蓋——那是大地自身的呼吸,是文明從土地中生長出來的生命詩篇。這座博物館的動人之處,不在于它講述了一個宏大的故事,而在于它巧妙地運(yùn)用設(shè)計語言,讓空間、時間與感知本身,共同成為了敘事的作者。

在人類文明的浩瀚星漢中,博物館文創(chuàng)空間猶如一艘穿行時空的星槎,既承載著千年文明的基因密碼,又孕育著未來創(chuàng)新的無限可能。這里絕非簡單的產(chǎn)品展示場景,亦非附庸風(fēng)雅的裝飾場域,而是文明基因解碼的實驗室、文化記憶活化的工坊、創(chuàng)新生態(tài)培育的沃土。它以器物為舟楫,載著“天人合一”的東方智慧駛向當(dāng)代生活;以創(chuàng)意為炬火,照見傳統(tǒng)與未來的交匯點(diǎn),讓“各美其美,美美與共”的文明對話在此展開。

展廳展館場館的演變同展覽業(yè)和展覽活動的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián),同時還在很大程度上受當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計思想、建筑營造能力的影響。展廳展館展覽場館在一個地區(qū)所處的發(fā)展階段和整體水平,往往由所在地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化等整體環(huán)境決定。那些將展覽業(yè)作為經(jīng)濟(jì)支柱的重要經(jīng)貿(mào)手段加以發(fā)展的地區(qū),其展覽場館的規(guī)模大小、分布情況以及建造實施水準(zhǔn),大都遠(yuǎn)高于那些不予重視的區(qū)域。

遺址類博物館的版式設(shè)計,對設(shè)計師的要求還是非常高的!既要懂歷史,又要用專業(yè)的平面技巧把它融合到一方天地中!

那時的展廳,不似今日酷炫吊炸天、科技感十足,它們更像是穿著舊式衣裳的老者,講述著那個時代特有的質(zhì)樸與純真。燈光昏黃而單一,沒有LED的璀璨奪目,只有白熾燈下那抹溫暖的黃暈,緩緩鋪灑在每一件展品之上,為它們披上了一層柔和而略帶懷舊的光澤。展板設(shè)計簡單直白,色彩搭配往往局限于黑白灰或是幾抹鮮艷的紅藍(lán)綠,雖顯單調(diào),卻也透露出一種不加修飾的真實與直接。

在福建博物院的廣闊展廳內(nèi),一場穿越時空的壯麗史詩正悄然上演,它引領(lǐng)著每一位踏入這片神圣領(lǐng)域的訪客,深入探索福建古代文明的璀璨與輝煌。這便是“福建古代文明之光——福建博物院基本陳列”,一個匯聚了數(shù)十萬年歷史精華,以文物為筆,以時間為軸,精心勾勒出的福建古代文明長卷。

巴厘島是地球上最受歡迎的度假勝地之一。如今,大眾旅游業(yè)、稻田城市發(fā)展和塑料污染威脅著印度尼西亞島嶼的形象。在熱帶博物館和福爾肯昆德博物館舉辦的臨時展覽“巴厘島 - 歡迎來到天堂”展示了受歡迎的度假勝地以及天堂的另一面。

“神舟”往返、“天宮”建成、“嫦娥”探月、“天問”探火……一系列耳熟能詳?shù)拿?,既展現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長和深邃的人文關(guān)懷,又彰顯著當(dāng)代中國人探索、進(jìn)取、求真的科學(xué)精神和更加堅定的文化自信。

光,是空間的“第二層皮膚